parallalie

"Die Religion ist der Seufzer der bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, wie sie der Geist geistloser Zustände ist. Sie ist das Opium des Volkes."

"Brecht gestern abend: Daran kann nicht gezweifelt werden - die Bekämpfung der Ideologie ist zu einer neuen Ideologie geworden".
(Walter Benjamin, Tagebucheintrag vom 26.Juli 1938)

"In seinem Wesen eher konservativ , stellte der Künstler sich doch in die vorderste Reihe der Revolutionäre, er war seiner Rolle noch nicht ganz gewachsen, er kniete, leicht zurückweichend, wie nach einer Stütze hinter sich suchen, das Gewehr ängstlich in den Händen, den Finger unbeholfen am Hahn, und dieser Augenblick drückte eine ganze Lebenssituation aus. Was er wiedergab, war ein Wunschbild und besaß deshalb auch etwas von der Absonderlichkeit des Traums, es war seinem Gesicht anzumerken, dass er eigentlich nicht hierher gehörte, verwundert, im überaus real Gemalten, sich der eignen Handlung kaum bewusst und sie bald auch widerrufend, nahm er, visionär, die Position eines Zukünftigen ein."

Dass ich lesen lernte, indem ich Weiss las, verdanke ich einer jungen Lehrerin (damals - 1983 - sagte man noch "Junglehrerin"), die hier ( https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2010/05/astrid-1983.html ) "Astrid" heißt. Da ich den Kontakt verloren habe, kann ich sie nicht um Erlaubnis bitten, ihren wahren Namen zu nennen. Ich verdanke ihr viel.

Es fiele mir schwer, aus dem Stehgreif deren Ästhetiken zu vergleichen. Man weiß sofort, dass es etwas a n d e r e s ist, diesen Unterschied in Worte zu fassen, ohne zu werten (und das wäre mein Anliegen) ist jedoch schwer. Es ginge wohl um Gewichtungen zwischen Subjektivität und Solidarität, nicht um die Radikalität der künstlerischen Position als Widerständige.

Eine jede Lesebiographie ist anders - und prägend. Weiss´Mammutwerk war wie ein "Erweckungserlebnis" für mich und es sprach mich in gewissem Sinne frei: dass es möglich sei, Kunst und Literatur zum Lebensinhalt zu machen, ohne meine Herkunft zu verraten. Arno Schmidt gab mir - später - anderes: Momente unerhörten Glücks - Seelandschaft mit Pocahontas.

In meinem Fall ist "der Lebens-Inhalt" das Parallelleben in Bücher- und Bilder-Welten, weniger die Produktion von Bild und Text. Wovor jugendliche Eingeborene des Web-Kosmos pädagogisierend gern gewarnt werden: die virtuelle Welt der realen gleich zu gewichten, das habe ich immer schon getan. Ich halte es auch für das eigentlich "Menschliche": die Welt nicht zu nehmen "wie sie eben ist", sondern sie (und sich) zu entgrenzen. Wie beide Welten sich berühren, durchdringen, abstoßen - darum geht´s dann immer wieder anders:
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Das Lesen eines Ihrer Gedichte kann über diese deutsche Mittelgebirgslandschaft einen Hauch umbrischen Abendgolds legen...oder mich Donovans Gesichtszüge plötzlich ganz stutzig machen, wenn ich die Backen aufblase, um auf die staubige Bildschirmscheibe zu pusten. Nostalgia...it´s the disease of the elderly.

ich neige zu Sentimentalität, wie viele alternde Menschen (allerdings nicht zu Sentimentalitäten!). Mit Songs ist es so eine Sache: Ich hatte gestern immer zu das im Ohr: https://www.youtube.com/watch?v=DcEAI5p-wUg (Ganz gegen die Jahreszeit und eigentlich auch vor "meiner Zeit"...). Es hängt mit Sturznests Hinweis auf die Revolution von 1918 zusammen, glaube ich: "They´ve got the guns but we´ve got the numbers..."- Aber dann: "Summer´s gone." Vergeblichkeit.

Ich werde das versuchen. Allerdings fahre ich kaum Auto; werde ich eben andere Gelegenheiten nutzen (Ipod macht´s möglich.).
Von Döblin habe ich - vor vielen Jahren -nur das dem Kanon zugehörige "Berlin.Alexanderplatz" gelesen, erkannt, dass es ein großer Roman ist, ihn aber nicht geliebt. Es ist schwierig, dafür Gründe zu finden. Es gibt welche, auch beschreibbare, aber ich müsste das Buch heraussuchen und mich noch einmal hinein vertiefen.- Und hier liegt noch soviel Ungelesenes - und daneben die Bücher, die ich liebe, und immer wieder lese.

Übrigens: das Wort "verzwirbelt" - das ist schön! Es kribbelt so in den Fingerspitzen.

Digitus medius est pars manus, accuratius tertius et in homine et aliis primatibus maximus ad potentiam et longitudinem pertinens digitus. Medius inter indicem et anularium positus est.
Digitus medius etiam digitus impudicus appellatur, quia vulva anusque sexus voluptatum causa digito medio penetrantur, et hunc digitum tollere igitur est gestus maledicus, nam signum penetrationis videtur.

(Fremde Federn - Ich musste nur "digitus medius" bei google eingeben: 1. Beitrag s.o. - uups!)

Ach, Bärte können (nach-)wachsen, zwirbelig (schöner is´ja: zirwelisch)

"wer ihm in dem bart laszt umbgrasen, dem hofieret man endlich gar aufs maul."